신시의 주곡·주명·주형·주병·주선악이 명사이며 조직명으로서 5사조직임을 통해 본 환단고기의 진실성

이 연구의 주목적은 '환단고기'의 主穀·主命·主刑·主病·主善惡이 名詞라는 것과 이는 업무조직으로서의 5事組織을 기록한 것이며 5帝思想에서 형성되었다는 것 을 통해서 이를 기록한 '환단고기'는 고천신교 계통의 사서로서 진실성이 매우 높다는 것을 다시 한번 논증하고자 하는 것이다. 그리고 부목적은 고천신교과 그 역사를 더 잘 이해하기 위해 우리 고천신교를 격의한 격의불교(Gyeogui Buddhism)에 해서도 살펴보고자하고 또 종교의 최초기 교리서도 살펴보고자 한다. 신시의 5事조직이 명사이며 5帝사상에서 형성되었다는 것은 어떤 역사적, 역사학적 의의를 갖는 것인지를 살펴보았다. 

첫째, '환단고기'와 '규원사화'가 진실성이 매우 높다는 것이 논증되었다. 

둘째, 국가중앙행정조직이 기록되었으므로 신시가 역사라는 것이 논증되었다. 

셋째, 신시가 역사이므로 그 전의 환국도 역사이고 이는 당연하지만 후의 (고)조 선도 역사라는 것이 논증되었다. 

넷째, 그리고 모든 3神5帝조직과 병부조직이 포함된 3伯6事조직의 기원이 환국, 신 시, (고)조선에 있다는 것이 논증되었다. 

다섯째, 3神5帝사상의 실재성이 논증되었다. 이는 도론과 우주론의 연구에서 실제 적인 관찰가능성을 보여주고 있어서 이 분야의 새로운 지평을 연 것이다. 

여섯째, '환단고기'와 '규원사화'등 우리 고사서가 고천신교의 사서임이 논 증되었다. '환단고기'는 특히 신선합일교의 사서로 본다. 

일곱째, 그렇다면 우리를 포함한 세계 학의 역사교과서를 바꾸어야하는 과제를 갖게 된다. 이처럼 '환단고기'에 기록된 5事가 명사로서 5事조직이며 5帝사상에서 형성되었고 따라서 이 사서가 고천신교 계통의 사서라는 것을 논증한 것은 '환단고기'의 진 실성을 논증한 것으로서 큰 의의를 가지는 것이다. 뿐만 아니라 논자는 더 나아가서 '환단고기'를 신선합일교의 사서로 보는 것이다. 그리고 격의불교와 함께 '환단고기'또는 '규원사화'가 1910년의 종교 교리 서에 나타난다는 것을 논증한 것은 이 사서의 진실성연구에 매우 주요한 증명이 되 는 것이다.