| 항목 | 내 용 |
|---|---|
| 제목 [국문] | <천부경>의 논리적 구조와 인간학적 함의 |
| Subject | Logical structure and anthropological implications of Cheonbugyeong |
| 저자 | 유철 |
| Author | You, Chul |
| 발행년도 | 2025 |
| 초록 | <천부경>은 인류의 시원 경전으로 평가된다. 여러 전수과정과 다양한 판본 이 존재하고 있으며, 고서古書의 기록에서도 그 흔적은 찾아볼 수 있다. <천부경>의 판본을 비교해볼 때 그 각각이 구전口傳되면서 전해진 흔적이 있고, 실체가 문서로 남아있어 사실성을 의심하기는 어렵다. <천부경>은 총 81자의 함축된 내용이면서 본문 중간중간에 숫자가 31개나 포함되어 있어 내용을 정확히 이해하기가 어렵다. 그럼에도 대부분의 <천부경> 연구자들은 <천부경>이 하늘과 땅과 사람에 대한 가르 침이라는 것에는 동의하고 있다. 논자는 비록 짧은 내용의 글이지만 그 속에서 <천부 경>의 논리적 구조와 정합성을 분석해서 <천부경>이 대단히 논리적으로 완성된 내 용을 가진 경전임을 밝히고자 하였다. 그 결과 <천부경>은 첫 글자 1에서 마지막 글 자 1에 이르기까지 수미일관首尾一貫된 논리로 완벽한 정합성을 갖고 있음을 알게 되었다. 나아가 비록 천지인 삼재三才를 모두 다루고 있으면서도 그 핵심 가르침은 인간의 본질과 역할에 두고 있음을 발견하였다. <천부경>에 포함된 숫자 중에서 1 (일자一者 혹은 일신一神)이 가장 많이 나타나는데, 그 1에 대한 정확한 해석은 <천 부경>을 이해하데 매우 중요하다. 논자는 그 1의 의미를 형이상학적 존재론적으로 분석하는 한편, 그 1이 인간의 본질이나 역할을 규정짓는 단서가 된다는 것을 확인 하였다. 이 논문은 결과적으로 <천부경>은 1의 철학이며, 그 1은 가장 근원적 존재 근거이면서 가장 완성된 존재로서 인간을 동시에 가리키고 있음을 논증하고 있음이 큰 성과라고 할 수 있다. 이러한 논자의 결론은 <삼일신고>가 <천부경>의 주석이라 는 판단으로 나아가고, 다음 연구의 주제로 <천부경>과 <삼일신고>의 상호 비교가 필요함을 깨달았다. 왜냐하면 <삼일신고>의 핵심 주제 역시 인간이기 때문이다. 논 자는 그 과제가 곧 완수되기를 바란다. |
| 키워드 | 명明, 무無, 본本, 삼일신고, 인간관, 일一, 천부경, 천지인, 태일太一 |
| Abstract | <Cheonbugyeong> is evaluated as the original scripture of mankind. There are various transmission processes and various editions, and traces of them can be found in the records of ancient books. When comparing the editions of <Cheonbugyeong>, it is difficult to doubt its authenticity as each of them has traces of being passed down orally and the substance remains in written form. <Cheonbugyeong> contains a total of 81 characters and contains 31 numbers in the text, making it difficult to understand the content accurately. Nevertheless, most <Cheonbugyeong> researchers agree that <Cheonbugyeong> is a teaching about heaven, earth, and humans. Although it is a short text, I tried to analyze the logical structure and consistency of <Cheonbugyeong> and show that <Cheonbugyeong> is a scripture with very logically completed contents. As a result, it was found that <Cheonbugyeong> has perfect consistency with a consistent logic from the first letter to the last letter. Furthermore, it was discovered that although it deals with heaven, earth, and humanity, its core teachings are centered on the nature and role of humans. Among the numbers included in <Cheonbugyeong>, 1 ( the One一 者 or One god一神) appears most often, and an accurate interpretation of the number 1 is very important in understanding <Cheonbugyeong>. While analyzing the meaning of 1 metaphysically and ontologically, I confirmed that 1 is a clue that defines the essence or role of human beings. As a result, this paper can be said to be a great achievement in that it argues that <Cheonbugyeong> is a philosophy of 1, and that 1 simultaneously point to humans as the most fundamental basis for existence and the most complete being. My conclusion is that <Samilsingo> is a commentary on <Cheonbugyeong>, and I realized that a mutual comparison between <Cheonbugyeong> and <Samilsingo> is necessary as the subject of the next study. This is because the core theme of <Samilshingo> is also humans. I hope that the task will be completed soon. |
| Keywords | Cheonbugyeong, Samilshingo, view of humanity, heaven- earth-human beings, the One, nothingness, originality, bright, Taeil |
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